حتى أصبح ، ويوم ذاك حتى آذتهم الشمس ، ثم نزل بالناس ، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض ، فوقعوا نياماً . وذلك ليشغلهم عن حديث الأمس . وقالوا أيضاً : إن الخزرج لاموا ابن أبي ، فأنكر أن يكون قال شيئاً ، فلما سار رسول الله « صلى الله عليه وآله » بهم ذلك السير جاءه ابن أبي ، فحلف أنه لم يقل شيئاً . لكن نصاً آخر يذكر : أن النبي « صلى الله عليه وآله » هو الذي أرسل إلى ابن أبي ، فأتاه ، فقال : أنت صاحب هذا الكلام الذي بلغني ؟ ! . فقال عبد الله : والذي أنزل عليك الكتاب ، ما قلت شيئاً من ذلك . وإن زيداً لكاذب . أو قال له « صلى الله عليه وآله » : إن كانت سبقت منك مقالة ، فتب . فحلف بالله ما قال شيئاً من ذلك . وعند البخاري والترمذي وغيرهما : أنه لما حلف ابن أبي وأصحابه للنبي « صلى الله عليه وآله » صدقهم وكذب زيداً . قال زيد : فأصابني هم لم يصبني مثله ، فجلست في البيت ( 1 ) . قال دحلان : وأنزل الله في حق عمر ( رض ) : * ( قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللهَ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ ، مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) * ( 2 ) . قالوا : وكان عبد الله شريفاً في قومه عظيماً ، فقال من حضر من الأنصار

--> ( 1 ) صحيح البخاري ج 3 ص 130 و 131 والجامع الصحيح ج 5 ص 415 . ( 2 ) الآيتان 14 و 15 من سورة الجاثية .